herbal dan tips kesehatan

Herbal Al Arobi adalah merupakan minyak zaitun asli yang diolah dari perasan atau perahan buah zaitun pertama. Al Arobi adalah merupakan minyak zaitun yang sangat bagus dan terbaik karena dipilih dari zaitun warna hijau yang tumbuh terbentang di sepanjang daratan Tursina menghasilkanyang mana menghasilkan Extra Virgin Olive Oil Tursina Mesir dari hasil olahannya.

Minyak ajaib yang hebat ini telah melalui proses Aliyat Tashfiayah (High Filtering) sampai pada tetes terakhir, lalu dilanjutkan proses El Asyiah (X-Ray) dan yang terakhir proses El Ta qiim (Sterillisation) setelah proses penghancuran dan giling Ala Baarid (Cold Pressing), sehingga al arobi benar-benar sangat aman untuk diminum dan juga dioles serta bebas kolesterol, Acidity dibawah 0,8%.

Zaitun sangat bermanfaat sebagai obat luar dan juga obat dalam (aman diminum atau dioleskan). Bisa juga dimanfaatkan sebagai campuran makanan dan berbagai masakan, bisa juga untuk minyak urut, bisa juga minyak rambut, untuk kecantikan wajah, penghalus kulit, dipijat ataupun lulur.

Fungsi dan Manfaat Zaitun al arobi	Komposisi Zaitun Al Arobi	Aturan Pakai Zaitun
Mengurangi kolesterol	Olive Oil (Minyak Zaitun) ..................100%	Dewasa : 2x1 kapsul/hari
Menurunkan tekanan darah tinggi		Anak-anak : 1x1 kapsul/hari
Menurunkan tekanan darah tinggi
Mengurangi dan melindungi dari serangan kanker (kanker payudara)
Menurunkan resiko kanker rahim (sampai 26%)
Melindungi tubuh dari kanker kolon,kanker lambung dan mengurangi resiko tukak lambung
Mengandung lemak terbaik yang seharusnya dikonsumsi manusia seperti terdapat dalam ASI

ISI : 200 kapsul

Sert Halal Cangkang Kapsul MUI No. 00260027540104
LP.POM : 01141027911107
DINKES P. IRT : 207327303270

Diproduksi oleh : CV. SARI BUNGA ALAM LESTARI, Bandung-Indonesia
Harga : Rp.65.000,-
Berat Produk + Kemasan : 200 gram
Kode : 5715

Sehat Mandiri Ala Nabi

Diantara petunjuk yang diajarkan oleh Nabi adalah beliau sering melakukan pengobatan terhadap diri sendiri. Beliau juga memerintahkan kalangan keluarga dan sahabat beliau untuk berobat  sendiri saat sakit. Namun perlu anda ketahui bahwa beliau tidak pernah melakukan pengobatan dengan obat-obatan kimia. Kebanyakan yang mereka gunakan dalam pengobatan adalah makanan non kimiawi. Terkadang makanan sehat itu mereka campurkan dengan zat lainnya atau sekedar untuk menghilangkan bentuk asalnya saja.

Obat-obatan berupa makanan sehat  yang mereka gunakan untuk pengobatan adalah jenis obat yang sudah digunakan oleh berbagai etnis diberbagai negara baik dari kalangan arab, turki dan arab badui secara keseluruhan. Hanya bangsa romawi dan yunani saja yang gemar menggunakan obat-obatan kimia. Sementara dinegara india juga lebih sering menggunakan obat dari makanan sehat.

Selain itu Nabi juga melarang dan mengharamkan penggunaan obat yang berasal dari bahan yang haram, kotor dan najis. Inilah yang membedakan antara pengobatan islami dan pengobatan lainya yang mana mereka juga menggunakan obat dari bahan yang kotor dan najis. Beberapa contoh obat yang terbuat dari barang haram adalah ular, babi, air seni, katak dan khamr. Dalam suatu hadist yang diriwayatkan oleh bukhori nabi menyampaikan bahwa Allah tidak menjadikan kesembuhan pada sesuatu yang  diharamkan atas kalian.

Hadist ini disampaikan oleh nabi kepada para sahabat. Pernah suatu ketika seorang yang bernama Khutsaim ibnu al-adda mengalami penyakit hepatitis lalu ada seseorang yang menyodorkan minuman khamr. Berkenaan dengan hal ini mereka menanyakannya kepada Ibnu mas'ud lalu beliau menjawab dengan hadist diatas.

Ibnu Qoyim menegaskan bahwa Allah menjadikan suatu perkara itu haram karena keburukan yang terkandung didalamnya sehingga tidak sepatutnya kita menggunakan barang haram untuk berobat walau pada barang haram itu terdapat manfaat untuk penyakit yang sedang dia derita maka keburukan yang terdapat didalamnya adalah sangat berbahaya bagi kerohani sang pasien. Artinya jika seseorang berobat dengan sesuatu yang diharamkan oleh Allah dengan sesuatu yang sudah jelas diharamkan oleh Allah dan ia mendapakat kesembuhan maka keburukan dalam barang haram itu akan merusak rohani pasien. Sembuh dari penyakit fisik dan mengundang penyakit rohani. Mungkin inilah gambaran bagi seseorang yang berobat dengan sesuatu yang haram.

Ibnu Qoyyim kemudian juga menegaskan bahwa tidak ada penyakit yang tidak ada obatnya. Bila seseorang mengatakan bahwa suatu penyakit hanya bisa disembuhkan dengan sesutu yang haram maka jangan sekali-kali percaya. Perkataan seperti ini hanya diucapkan oleh orang yang tidak percaya terhadap Allah swst dan Rasul saw. Karena tidak ada suatu kepastian apapun didunia ini karena pada kenyataannya banyak orang dengan obat nomor satu dengan dokter nomor satu penyakit yang dia alami tetap saja tidak ada perubahan. Namun tidak jarang ada juga orang yang mengalami kesembuhan walu tanpa obat.

Terkadang obat dipakai namun tidak ada perubahan dikarenakan ada syarat yang tidak terpenuhi atau adanya penghalang. Tidak seperti makanan yang dalam syariat boleh memakan makanan yang haram namun itu pun hanya terbatas sekedar mengganjal perut atau untuk bertahan hidup. Memakan barang haram dibolehkan namun ini hanya dalam keadaan kelaparan atau terpaksa.

Pengobatan dengan barang haram diharamkan karena hal buruk yang terkandung didalam barang harang hidup tersebut. Hal ini dipandang buruk baik secara akal maupun syariat tetaplah buruk.
Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah Rahimahullah pernah ditanya tentang suatu persoalan yang mana orang itu bertanya tentang seseorang yang berobat kepada dokter lalu dokternya bilang kalau penyakitnya tidak ada obat untuk menyembuhkannya lalu dokter itu menyuruh bila mau sembuh maka makanlah daging babi dan anjing serta minumlah khamr dan berbagai minuman yang bisa memabukan.

Menanggapi pertanyaan ini beliau menjawab  bahwa tidak boleh berobat dengan barang haram dan khamr karena ada dalil yang melarang hal tersebut. Beliau menyatakan bahwa ada kurang lebih 5 hadis yang menjelaskan tentang hal ini. Salah satunya sebuah hadist yang diriwayatkan oleh Ahmad, Ibnu majjah, Thirmidzi dan Abu Hurairah yang sisinya bahwa Rasulullah saw melarang berobat dengan barang haram. Dalam hadist lain diriwayatkan yaitu racun.

Muhammad bin salih al-khuzaim menyatakan bahwa dalam bahasa arab racun adalah sum yang berarti sesuatu yang mematikan. Segala sesuatu yang mematikan disebut sum dan orang yang keracunan seperti disengat hewan beracun atau karena hal lainnya harus diobati dengan penawar racun yang tepat.

Adapun sifat makanan terbagi menjadi 4 yaitu panas atau dingin, kering atau lembab. Atau lebih sering disebut derajat 1, derajat 2, derajat 3, derajat 4. Racun dan juga sebagian obat kimia berderajat 4 yang mana sangat berbahaya bagi tubuh manusia. Bila mengkonsumsi makanan dengan derajat 4 maka akan berdampak pada peningkatan dan juga penurunan derajat tubuh manusia. Beberapa contoh makanan dengan derajat 4 adalah baliadonna, tanaman penghasil polium, obat penenang, akar syubrum juga termasuk dalam kategori ini. Maka tidak heran bila Nabi melarang dalam penggunaan beberapa tanaman dan juga termasuk zat apapun berbahaya bagi tubuh dan Nabi juga mengharamkan berobat dengan segala sesuatu yang haram dan mengandung racun.

Makanan dengan derajat yang pertama sampai kedua adalah seperti makanan yang mengandung gizi dan nutrisi untuk tubuh kita. Makanan dengan derajat ketiga adalah seperti habbausauda dan sena yang dipakai untuk obat. Segala bahan obat yang memiliki dosis dan massa tertentu. Inilah yang sering dipakai Nabi dalam pengobatan.

Selain itu formula untuk pengobatan jasmani ada 3 yaitu menjaga kesehatan, menjaga tubuh dari unsur berbahaya dan mengeluarkan zat berbahaya dari tubuh. Oleh karena itu Nabi memerintahkan mengobati penyakit dengan antinya dan bukan mengobati racun dengan racun.

Baca juga gatal dan hepatitis.

Ferriansyah atau lebih dikenal dengan feri adalah salah satu dari sekian banyak orang yang sudah membuktikan akan kehebatan khasiat kurma ajwa. Dia menderita gatal-gatal disekujur tubuhnya serta perut yang membesar karena hepatitis yang sedang dia derita. Suat hari dia mendapakan informasi dari kakaknya untuk berobat kepada seorang ahli pengobatan herbalis dari jakatar sehingga tanpa menunggu banyak waktu dia segera terbang dari bengkulu ke jakarta. Feri berangkat sambil menggaruk gatal disekujur tubuhnya dan saat itu dia juga mulai mengalami susah tidur.

Feri menunjukan luka-luka kecil disekitar tubuhnya karena gatal diseluruh tubuhnya serta keadaan perut yang mulai membuncit dengan raut wajah yang nampak pucat serta kaki yang mulai membengkak. Selain itu dia juga mulai merasa mudah lelah padahal dia baru saja melangkah beberapa langkah.

Setelah ditelusuri ternyata Feri ini dulunya sering sekali menegak minuman khamr akibat pergaulan bebas yang dia jalani. Namun menyadari demikian maka Feri pun bersemangat untuk bertaubat dan segera berubah dan dia juga memiliki semangat sembuh yang tinggi. Itulah yang mendorong dia mau untuk jauh-jauh pergi dari bengkulu yang menjadi kota asalnya menuju jakarta untuk berobat.

Setelah sampai dan berjumpa dengan sang tabib lalu dia sampaikan segala keluh kesahnya serta apa yang telah membuat dia seperti ini maka sang tabib segera menyuruhnya bertaubat dan mendirikan shalat 5 waktu.

 Terapi yang diterapkan pada Feri adalah dengan melakukan bekam setiap pekan, memakan kurma ajwa 7 butir setiap hari dan juga melumuri tubuhnya dengan  zaitun. Selain itu tabib juga menganjurkan Feri untuk mengkonsumsi habbatusauda dan madu setiap 3 kali sehari.

Setelah berjalan sepekan Feri mengaku kalau gatal ditubunya mulai berkurang dan dia pun bisa tidur nyenyak lagi.

 Begitu pula dengan laporan dia sepekan kemudian dia mengaku jauh lebih baik dan dia berangsur-angsur mulai sembuh. Dia dan keluarga merasa sangat bahagia hal ini karena dia sudah melakukan berbagai pengobatan dan hasilnya nihil namun setelah ke jakarta kini dia sembuh atas ijin Allah.

Setelah 2 bulan melakukan terapi kini dia yakin sudah benar-benar sembuh dari penyakitnya. Dia mengaku sangat bersyukur dan bahagia karena dia hampir merasa putus asa karena merasa lelah dengan pengobatan yang dia lakukan kesana kemari namun tidak ada hasil. Namun Alhamdulillah setelah pergi kepengobatan herbal islami thibbun  nabawi dia merasakan hasil yang sangat membahagia.

Banyak orang yang sudah merasakan hasil yang sangat luar biasa dari pengobatan thibbun nabawi namun sangat disayangkan bahwa masih banyak orang yang tidak yakin akan pengobatan islami dan leih cenderung pada pengobatan medis. Namun walau bagaimanapun pengobatan secara islami yang berdasarkan kitab suci Al-Quran dan hadist adalah satu jalan pengobatan yang terbaik.

Baca juga tentang hepatitis.

Kurma ajwa adalah kurma yang sdah sangat lama dan terkenal akan khasiatnya baik untuk makanan sehari-hari atau pun untuk obat bagi berbagai penyakit. Hal ini sudah disampaikan oleh nabi dalam berbagai hadist sohih dan juga sudah dibuktikan oleh banyak sahabat. Selain itu bila seseorang mau memakan 7 butir kurma maka dijanjikan dia akan terbebas dari sihir pada hari itu juga. Salah satu penyakit yang sering diatasi oleh kurma ajwa salah satunya adalah hepatitis.

Berikut ini adalah beberapa kisah dari para pengguna ajwa untuk penyakit hepatitis mereka. Salah satunya adalah Asep sucherman. Beliau pernah mengalami hepatitis C sehingga dia merasa sangat terganggu dan tersiksa. Adapun rasa sakit yang dia keluhkan seperti pegal-pegal, mulut dan mata yang berubah warna menjadi kuning dan juga perut sebelah kanannya bengkak. Warga yang berasal dari desa tambun jaya bekasi ini  memiliki riwayat penyakit asam lambung yang cukup tinggi dan juga pernah mengalami usus buntu hingga harus menjalani oprasi.

Saat itu hasil tes laboratorium atas nilai SGOT adalah 2900 dan SGPT 2800 dan kadar bilirubin diatas normal sehingga membuat tubuhnya menjadi kuning. Asep juga sempat diopname dirumah sakit selama 12 hari karena hepatitis yang ia derita. Asep sering dianjurkan untuk berbekam namun asep agak trauma dengan terapi bekam karena asep tertular hepatitis ini karena proses bekam yang mana alatnya tidak steril saat pembersihan. Namun setelah mengikuti berbagai pelatihan bekam dia mulai mau menjalani bekam secara rutin dan juga mengkonsumsi herbal secara rutin pula. Salah satu herbal yang sering dia konsumsi adalah kurma ajwa.

Asep mengatakan bahwa semenjak saya ikut pelatihan bekam saya berani lagi untuk berbekam dan yang membekam saya adalah istri saya sendiri dan begitu pula sebaliknya bila istri saya sakit maka sayalah yang membekam dia. Kalau herbal yang sering saya konsumsi adalah habbatusauda, madu, kurma ajwa dan juga ramuan temu lawak yang dicampur dengan gula aren. Selain itu saya juga istirahat cukup dan tidak tidur malam-malam.

Setelah rutin menjalani bekam di titik-titik penting di sekitar hati dan punggung serta kepala ditambah lagi dia rajin mengkonsumsi herbal yang bermanfaat dia juga menghindari berbagai macam makanan yang membahayakan bagi dirinya karena penyakit yang sedang dia derita seperti nangka, kacang dan makanan yang asin syukur Alhamdulillah saya sembuh dari penyakit saya ini.

Selain itu Asep juga berpesan agar semua suami istri dapat membekam dan bila membersihkan alat bekam sebaiknya dengan air yang mengalir juga jangan sekali-kali membersihkan alat bekam dengan sesuatu yang haram.

Secara bahasa al-kamr adalah berarti tertutup, diambildari kata khimar yang berarti kerudung atau penutup kepala.Khamr menurut istilah didalam syariat adalah segala sesuatu yang berpotensi untuk memabukan serta menutupi akal entah itu terbuat dari anggur, kurma, nira atau yang lainya.  Bentuk dari pada khamr itu sendiri ada yang cair dan ada pula yang padat. Adapun perbedaan dari cara pemakaian khamerpun juga berbeda-beda. Ada khamer yang diminum, dimakan, dihisap, disuntik dan lainnya.

Minuman keras adalah satu dari contoh  khamr yang mana bisa memabukan dan menutupi akal sehat manusia. Minuman keras adalah khamer yang berbentuk cair yang biasanya diminum oleh tukang mabuk. Minuman ini sangat berbahaya baik bagi sang peminum ataupun orang yang menjual dan bahkan siapapun yang ada hubungannya dengan penyediaan khamr. Dalam islam minuman ini telah dilaknat oleh Allah dan Rasul-Nya dan bahkan Nabi menggolongkan sepuluh orang yang termasuk dalam laknat Allah akibat khamr adalah sebagai berikut

- Orang yang memeraskan khamr
- Orang yang minta untuk diperaskan khamr
- Orang yang meminum khamr
- Orang yang menjual khamr
- Orang yang memakan hasil dari jual beli khamr
- Orang yang membawa khamr
- Orang yang menuangkan khamr
- Orang yang minta untuk diantarkan khamr
- Orang yang membeli khamr
- Orang yang meminta untuk dibelikan khamr

Sedemikian berbahayanya khamr sampai nabi menyampaikan bahwa khamr itu adalah racun bukan obat. Maka sungguh aneh bila ada orang yang menghalalkan khamr untuk obat karena nabi sendiri sudah bilang bahwa khamr adalah racun. Ada banyak kalangan yang mengatakan khamr bahwa  khamr itu bisa dimanfaatkan  untuk obat dan therapi kesehatan namun itu pun dari kalangan orang nasrani atau yahudi maka kita sebagai kaum muslim harus berhati-hati atas segala bentuk informasi yang dapat menjerumuskan akidah kita sebagi orang mukmin.

Allah swt telah dengan sagat jelas menyakan bahwa khamr adalah penyakit yang sangat berbahaya bagi kesehatan dan juga pikiran bahkan efek dari pada khamr itu dapat membuat seseorang menjadi buruk tingkah lakunya. Hal ini disebabkan karena tubuh akan menerima pengaruh reaksi yang tidak baik dari struktur minuman ini.

Allah menciptakan minuman keras dalam keadaan yang penuh dengan keburukan yang mana didalamnya terdapat berbagai racun yang sangat berbahaya bagi otak manusia. Hal ini telah dikemukakan oleh banyak dari kalangan ilmuwan medis maupun non medis, para ahli fiqih dan bahkan ahli kalam pun menyatakan demikian.

Sesungguhnya orang yang telah meminum atau menggunakan khamr untuk keperluan minum atau obat dan lainnya maka sungguh dia telah mengikuti sebagian dari langkah syetan. Bila seseorang mati dalam keadaan sudah pernah meminum khamr dan didunia dia belum bertaubat maka dia tidak akan  pernah meminumnya kelak diakhirat.

Khamr dunia adalah terdapat kandungan alkohol didalamnya namun khamr syurga didalamnya tidak terdapat alkohol karena Allah sudah menyatakannya dalam Al-Quran bahwa khamr syurga tidak ada alkohol didalamnya dan tidak pula memabukan.

Dalam Al-Quran kata khamr ditulis dengan kata ghaul. Seorang ahli kesehatan islam bernama Hayyan meneliti kata ghaul ini. Ditahun 800 M dia mencoba untuk melakukan beberapa percobaan terhadap kata ghaul yang mana menhasilkan kesimpulan bahwa ini adalah zat sangat mudah terbakar dan mudah menguap. Hal ini lah yang menjadi khamr bisa memicuberbagai penyakit dalam tubuh dan tentunya ini sangat berbahaya. Karena itulah Allah dan Rasulnya mengatakan bahwa khamr adalah racun atau penyakit yang sanagt berbahaya.

Dr.Ahmad husein salim menyatakan dalam buku penyembuhan penyakit fisik dan jiwa bahwa. meneggak khamr atau alkohol secara terus-menerus dapat menyebabkan penyakit sirosis.

Didalam ilmu kimia, alkohol yang umum terkandung didalam minuman keras bisa menyebabkan kerusakan berbagai oragan tubuh manusia seperti otak, hati, liver dan jantung. Zat berbahaya dalam alkohol misalnya etanol dan metanol. Dua zat ini lah yang sudah membuat jutaan nyawa melayang sia-sia akibat efek buruk yang merusak tubuh bagian dalam manusia dan tidak sedikit dari mereka yang mati mendadak karena alcohol.

Herbal untuk menghilangkan racun khamr dari dalam tubuh misalnya kurma ajwa, habbatusauda, zaitun dan madu.

Baca juga tips kesehatan lainya.